曰：“夫既或治之，予何言哉？”...
曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”...
孟子之平陆。谓其大夫曰：子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？曰：不待三。 然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。曰：此非距心之所得为也。 曰：今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求...
陈臻问曰：前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。 孟子曰：皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞曰：馈赆。予何为...
孟子将朝王，王使人来曰：寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？ 对曰：不幸而有疾，不能造朝。 明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？ 曰：昔者疾，今日愈，如之何不吊？ 王使人问疾，医来。 孟仲...
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 ...
孟子曰：伯夷，非其君不事，非其友不友。不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠，不...
孟子曰：子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 孟子说：子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到有...
孟子曰：矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：里仁为美。择不处仁，焉得智？夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢...
孟子曰：矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。孔子曰：里仁为美。择不处仁，焉得智？夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢...